Unë Ekzistoj, Dhe Po, Unë Jam Ndryshe: Si Jeton Rinia Marokene

Unë Ekzistoj, Dhe Po, Unë Jam Ndryshe: Si Jeton Rinia Marokene
Unë Ekzistoj, Dhe Po, Unë Jam Ndryshe: Si Jeton Rinia Marokene

Video: Unë Ekzistoj, Dhe Po, Unë Jam Ndryshe: Si Jeton Rinia Marokene

Video: Unë Ekzistoj, Dhe Po, Unë Jam Ndryshe: Si Jeton Rinia Marokene
Video: “Jam shumë me e bukur se..."Kjo tani nuk pritej nga Ledjana 2024, Marsh
Anonim

Të gjitha projektet e fotografit Mhammed Kilito janë disi të lidhura me vendin e tij të lindjes - Marokun, në të cilin ai dëshiron të arrijë ndryshime. Përkatësia në LGBTQ + dënohet me burg këtu, dhe madje mund të persekutohet për shkak të veshjeve të pazakonta. Por marokenët e rinj në fotografitë e tij nuk kanë frikë të tregojnë identitetin e tyre, ata personifikojnë imazhin e Marokut modern - duke ndryshuar dhe festuar diversitetin.

Image
Image

Fotografi Mhammed Kilito jeton dhe punon në Rabat, Marok. Ekspozuar në Marok, Britani të Madhe, Hollandë, Finlandë, Spanjë. Ka botuar në The Washington Post, The Wall Street Journal, British Journal of Photography, Vogue Italia, L’Express, Vice Arabia dhe El Pais. (Më tej - fjalët e autorit)

Njerëzit në fotografitë e mia përfaqësojnë qëndrueshmërinë e palmës - një pemë e përshtatur për klimën më të ashpër në Marok - duke sfiduar normat konservatore dhe tradicionale të shoqërisë në baza ditore. Heronjtë e mi po kultivojnë oazin e tyre personal, përkundër të gjitha vështirësive në një vend që, për mendimin e tyre, nuk po zhvillohet me të njëjtin ritëm si ata. Me shembullin e tyre, ata frymëzojnë të tjerët.

Disa herë më kanë thënë që këta të rinj nuk duken si marokenë. Zakonisht pyes përgjigjen: çfarë do të thotë të dukesh marokene? Ky është një fillim i mirë për të sfiduar stereotipet dhe për t'ju bërë të mendoni se sa shpejt shoqëria jonë po ndryshon. Ne jetojmë në një botë të globalizuar, shikojmë të njëjtat shfaqje televizive, dëgjojmë të njëjtën muzikë, nderojmë të njëjtët idhuj dhe vishemi njësoj kudo që të jemi.

Tatuazhet do të thonë gjithçka për Aladdin. Trupi i tij është një libër dhe ata tregojnë historinë e tij. Gjithçka që i ndodhi Aladdinit - e mirë apo e keqe - është shkruar në lëkurën e tij.

"Ne jetojmë vetëm një herë", thotë ai, duke shpjeguar se dëshiron të kujtojë momente të rëndësishme në jetën e tij.

Aladdin pretendon se njerëzit në Marok nuk e kuptojnë atë:

"Konservatorët dhe moralistët, ata më trembin me mënyrën se si më shikojnë dhe me ato që më thonë".

Anas thotë se ai ka probleme me familjen e tij. Ai nuk thirret me emër, por shqiptohet "tatuazh". Kjo fjalë nënçmuese thotë shumë për stigmatizimin e atyre me tatuazhe në Marok. Ata konsiderohen kriminelë dhe njerëz të rrezikshëm. Ai është një Peter Pan në mesin e të rriturve, duke u ndjerë i humbur në çështje përtej kontrollit të tij

Hajar dhe Ines janë të bindur se të gjithë duhet të jenë në gjendje të dëgjohen, të shprehen dhe të kenë guximin të thonë:

"Unë ekzistoj, dhe po, unë jam ndryshe, por unë jetoj me ty dhe mes jush".

Ata deklarojnë se është detyra e tyre, si përfaqësues të bashkësisë queer, të organizojnë një hapësirë në të cilën ata mund të jetojnë të qetë. Sipas mendimit të tyre, ndryshimi do të ndodhë kur njerëzit queer marrin kontrollin e fatit të tyre dhe bëhen aktivë.

Nasser pëlqen filma horror të punk rock-ut dhe viteve '80. Ai e urren konformizmin dhe kulturën kryesore. Beson se njerëzit kurrë nuk do ta pranojnë atë për atë që është, dhe se ai gjithmonë do të refuzohet. Ai mendon se shoqëria ende nuk është e gatshme të pranojë që njerëzit guxojnë të jenë jokonformistë në shprehjen e identitetit të tyre. Por ai ruan një ndjenjë mirënjohjeje për ata pak që shkojnë përtej nocioneve të paramenduara dhe nuk gjykojnë nga pamja e tyre.

Lufta e këtyre të rinjve mund të duket e kotë për disa, por është e domosdoshme. Zakonisht mbaj mend lajmin që tronditi Marokët për disa muaj - në lidhje me "çështjen e Satanistëve". Në vitin 2003, në Casablanca, 14 muzikantë të hard rock u akuzuan për "Satanizëm", "veprime që mund të tronditin besimin e myslimanëve", "përbuzje ndaj fesë myslimane", "posedim të objekteve që janë në kundërshtim me moralin".

Gjatë gjyqit të stilit Kafka, një bluzë Kiss My Ass, CD të metaleve të rënda dhe një kafkë plastike u paraqitën midis provave. Si rezultat, disa prej të akuzuarve shërbyen dy vjet.

Për personat LGBT +, gjërat janë edhe më keq: neni 489 i Kodit Penal Maroken kriminalizon "veprime të pahijshme ose të panatyrshme me një person të së njëjtës seks". Marrëdhëniet seksuale të të njëjtit seks dënohen me burgim nga gjashtë muaj deri në tre vjet dhe me gjobë nga 120 deri në 1,200 dirhemë.

Statusi ligjor i personave LGBT + kryesisht buron nga morali tradicional islamik, emrat e homoseksualitetit të dyshuar zakonisht bëhen publike. Në të njëjtën kohë, autoritetet janë më besnike ndaj tyre në vendpushime të tilla si Marrakech.

Për shembull, në vitin 2016 në Marrakech, dy vajza u arrestuan sepse i kishin fotografuar duke u puthur nga kushëriri i tyre. Historia shkaktoi një protestë ndërkombëtare dhe nisi hashtagun #freethegirls. Shqyrtimi i çështjes u shty për në dhjetor 2016, por në fund ata u shpallën të pafajshëm.

Përmes fotografisë, përpiqem t'i bëj njerëzit të rishikojnë paramendimet e tyre, ky është mjeti im për të ndihmuar në dekonstruktimin e themeleve për të përmirësuar situatën. Unë nuk do t'u them njerëzve se idetë e tyre për të tjerët janë të gabuara dhe nuk dua t'u them atyre se kanë të drejtë. Unë thjesht dua që ata të reflektojnë mbi njerëzit dhe historitë që po kap.

Fotografi është mjeti im për zbërthimin e themeleve në mënyrë që të përmirësoj situatën. Kam kërkuar heronj përmes rrjeteve sociale dhe të njohurve. Kërkimi, njohja dhe bindja për tu fotografuar është pjesë e projektit. Ndryshe nga projektet e mia të mëparshme, këtë herë të rinjtë e kuptuan mirë se çfarë imazhi donin të përçonin. Për habinë time, ata ishin të kënaqur që patën mundësinë të tregonin historinë e tyre.

Çdo ditë, para se të dilte nga shtëpia, Rand ngjyroset dhe vishet. Ajo jeton në Tetouan, një qytet i njohur për konservatorizmin e tij. Randa thotë se ajo ka qenë gjithmonë një fëmijë imagjinar "i çuditshëm" i cili tërhiqej nga ana e errët. Ajo u prezantua para botës ndryshe nga të tjerët.

"Unë shpesh kam qenë viktimë e frikësimit dhe abuzimit seksual, kryesisht për shkak të pamjes time."

Ajo kishte prirje për vetëgjymtim dhe vetëvrasje. Por pas një kohe të gjatë duke punuar për veten e saj, Randa pranoi se shoqëria nuk do të jetë kurrë homogjene. Ajo u përmbahet parimeve në të cilat ajo intuitivisht beson dhe nuk shqetësohet më për gjykimin e askujt tjetër.

Prindërit e Salimas besojnë se peshëngritja deformon trupin e saj dhe se vajza e saj nuk do të mund të martohet me burrin që kanë zgjedhur për të. Vajza ndjen se nuk i plotëson më stereotipet dhe kriteret e bukurisë femërore, por kjo nuk e shqetëson, sepse ky është trupi që ajo gjithmonë ka ëndërruar

Kur tregoja fotografitë e mia, shpesh më pyesnin nëse këta njerëz ishin marokenë, kështu që vendosa të bëj fotografi nga Maroku. Ne nuk na interesojnë më portrete të të rinjve nga Amsterdami, Parisi apo Nju Jorku që shprehen. Jemi mësuar me veshjen e tyre ekstravagante dhe lehtësinë e të folurit për orientimin seksual.

Situata në vendin tim është e ndryshme: është e rrallë të gjesh këtu njerëz që guxojnë të devijojnë nga normat tradicionale ende në fuqi në vend. Në të njëjtën kohë, në Marok ende jetojmë në një shoqëri mjaft liberale krahasuar me vendet fqinje në rajonin MENA, por është gjithashtu një vend mysliman, ku ka shumë konservatorë. Për shkak të islamizimit të fortë të shoqërisë, të rinjtë me një nevojë urgjente për shprehje të lirë mund të ndihen të izoluar dhe të keqkuptuar.

Krijoj diptikë dhe përpiqem të lidh historitë e heronjve dhe fotografitë shoqëruese. Për shembull, Salma është një gotë dhe do gjithçka të çuditshme, misterioze dhe të pazakontë. Ajo përfaqëson idealin e bukurisë që nuk është standard për Marokun.

Fotoja e dytë tregon aktorë dhe këngëtarë të cilët mund të kenë qenë idhujt e prindërve të saj dhe personifikojnë idealin e bukurisë së brezit të mëparshëm. Kështu, unë dua të tërheq vëmendjen për ndryshimet që gjenerata e re po sjell duke pranuar vetveten dhe duke u hapur ndaj kulturave të tjera.

Ndjej që u bëra fotograf edhe për shkak të vendit tim, dhe idetë e projekteve të mia të fotografisë kanë gjithmonë lidhje me Marokun. Edhe duke jetuar në Kanada, ndjeva që origjina dhe kultura janë diçka që nuk mund ta heq qafe. Jam i sigurt se është detyra ime të bëj pyetjet e duhura, të nxis polemika dhe të provokoj diskutime.

Dutyshtë detyra ime të bëj pyetjet e duhura, të nxis polemika dhe të provokoj diskutime. Unë e konsideroj veten jo shumë si një fotograf si një artist vizual që është i ndjeshëm ndaj një realiteti të caktuar dhe dëshiron ta ndajë atë. Temat e punës sime më interesojnë para së gjithash. Nuk mendoj shumë për audiencën, por nëse ata arrijnë të identifikohen me projektet e mia, unë do të jem dyfish i lumtur.

Salma lindi në një zonë të klasës punëtore dhe u rrit në një familje tradicionale. Ajo gjithmonë përpiqej të bënte më të mirën për të qenë vetvetja. Salma është gotike dhe i pëlqen e çuditshmja, misteriozja dhe e pazakonta. Ajo është një ideal i pazakontë bukurie në Marok dhe veçanërisht vlerëson atë që konsiderohet e frikshme, shqetësuese ose e shëmtuar nga standardet e shoqërisë.

Shady e përshkruan veten si "një zanë në vendin e ogres, një maniak i modës jo-gjinore, një përzierje pastelësh, gjaku dhe një tas alternativ me grushta". Në mënyrën e tij të jetesës shumë poetike, ai ndihet i keqkuptuar: shoqëria e konsideron atë Satanist thjesht për shkak të unazës metalike të hundës

Sofia thotë se ajo filloi të vishej në një stil të caktuar shumë herët, prandaj edhe ndien vazhdimisht pamjen e njerëzve tek ajo. Për të, rruga është një territor ku rrobat mund të bëhen problem, ajo perceptohet si një provokim.

Meryam Tilila ka hiperpigmentim të lëkurës të shkaktuar nga ilaçet, gjë që e bëri atë të vuante nga persekutimi në rrugë. Kur e takoni, shpejt e kuptoni se kjo është një vajzë e ndritshme, e vendosur dhe shumë e sigurt në vetvete.

Vitin e kaluar, ajo u bë e njohur në Instagram, njerëzit e mbështetën atë. Ajo tani beson se njollat e saj në lëkurë janë "papërsosmëri të përsosura" dhe, në një kuptim, marka e saj tregtare. Sot Meriam punon me stilistë dhe fotografë. Ata e zgjedhin atë për shkak të pamjes së saj unike.

Shikoni gjithashtu - 40 fotografi më të fuqishme të shekullit

Të pëlqen? Dëshironi të qëndroni në hap me azhurnimet? Abonohuni në Twitter, faqen Facebook ose kanalin tonë Telegram.

Një burim

Recommended: